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清代著名儒教文学家、教育家冉觐祖(三)  

2015-06-17 16:19:19|  分类: 歷史故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一心只读圣贤书 不难看出,作为清代这样一位在皇帝身边担负要职,正统的朝廷吏官,他的学问和掌管翰林院事务的实权,无人能比。但他仍是谨小慎微,处事低调,在宫廷里不参与复

一代名儒冉觐祖(16开印1500册)包括评传,年谱,作品介绍及交游唱和等

 

 一心只读圣贤书

  不难看出,作为清代这样一位在皇帝身边担负要职,正统的朝廷吏官,他的学问和掌管翰林院事务的实权,无人能比。但他仍是谨小慎微,处事低调,在宫廷里不参与复杂的权谋派系,埋头著书作学问,一生仕途还算顺遂。

  从史料中查看,冉觐祖做了高官,出于在朝廷明哲保身的智慧,韬光养晦的策略,他写道:“盛时常作衰时想,上场当作下场时”奉为自已事事处处的座右铭。以应对复杂的宫廷权谋之时,作为他把握在朝廷适生价値的考虑。

  同样对皇宫中阅世极深的冉觐祖来说,以他的学问和见识,不会看不出与他朝夕相处的众臣宦官,对他得宠于皇帝,也会招来对他嫉贤妒能的噩运。他十分明白自己所扮演的角色无非是皇帝所信任的驯服工具与随伴谋僚,他更需极为谨慎。况且他的著书立说一旦有那句话说不好,无形中还会有一些别有用心权谋者成为攻击的“靶子”,历代朝廷中“文字狱”的冤案举不胜数。正如他札记中写道:“大凡人中君子,须率常终身黯然退藏”。

  正由于他对朝廷政治的悟道有深的理解,使他在于接受孔孟理学巧伪、矫饰的同时,能不为其迂腐与空疏所束缚,在官场言行上有一个“度”的把握与考虑,表现出了在朝廷里足够的持成与圆融,这比他做翰林检讨的父亲和家中做高官的上一辈显然高明的多。

  也许正因为这样,我们越读他的著作和札记以及历史相关文献,越觉得他老人家不容易。显然这在他身上透过的儒家礼教层层“甲胄”,似乎还散发着一种在朝廷中浓重的表里不一“表演”意识,让人难以分辨他究竟是在日常的“伴君如伴虎”宫廷中逢场作戏?还是在给他弟子们讲学中去做他的虚景故事?

  我们越读他的作品,有时越感到纠结难测,时常停下来思索与产生想象的徘徊空间,来分析他当时所处的环境。细细想来,也许在那个封建帝王时代,他时日既久,也就自我认同了那种宫廷中“人格面具”的遮蔽。

  历史还记载,生活中的冉觐祖时为严谨,节欲、戒烟、制怒,限制饮食,起居有常,保真养气,日食素菜,日走千步,夜不出户,免气耗损,可真是位重视养生学的“楷模”。再翻开他写的几部散文集,有关养生、立身、修业的大量论述,篇篇体现了他博学多才的深厚文化积淀。

  所以,我们兴趣尽然的阅读了他大量著作,时常被他的那些深遂与启人心智的绝妙理论所打动,让我们着实享受了一番“读书破万卷,胜读十年书”的“心灵煲汤”,真可谓是阅读了一部内容丰富与历史沧桑的人生大书。

  当然,上述是从历史文化和社会学的角度来研究。但如果就人性批评意义上,却又觉得那个时代也有多无足取的地方。在他身上,知识、智谋、经验、修养,可谓融集一身,堪称历史大家;但惟一缺乏的是做为官吏的鲜明本色及普世价值的纯真。

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