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神州中国的由來  

2016-02-28 12:40:42|  分类: 典故由來 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          在遥远神秘的东方,中国是传说中神的故乡,所以有着神州的称号,神的子民自古以来认为自己居于世界中心的国度,所以称为中国。悠久的历史,使起所孕育出来的文化博大精深,悠远绵长。

  而传统里中国人会敬天祭祖,甚至把祖宗当成神明供奉的這一特效,更有别于世界其他各民族,百姓口中的「老天爷保佑」、「祖宗保佑」一直深植在我们日常生活中,那么什么是中国人心中的「天」的概念,为何我们相信祖先像神明一样法力无边能庇佑子孙?什么是「半神文化」呢?

  神传文化--为什么中国人敬天?

  纵观整个中国历史,从最古老的传说盘古开天辟地之后,出现的是女娲、伏羲、神农三个神皇,漫长的岁月中,现代史学家一直把这段岁月以神话对待,这段传说中的岁月,出现的主要人物都是一些像神祉般具有无边法力的人物。

  首先特别必须提的就是女娲皇,她是始祖母神,是中华民族伟大的母亲,她慈祥的用天上的黄土仿造神的模样创造了我们,同时又为繁荣人类的社会,于是又为人「化育」生灵万物。而仿神的人类是不能与万物禽兽等同,所以她特别为人类建立婚姻制度,使人有别于禽兽乱交,于是又有「神媒」的称号,这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。

  另一神皇伏羲氏,也是法力通天,为人设立官员,管理人民,教人网鱼,蓄养家畜。他下世最重要的工作是「制八卦」,所谓的「受龙图,画八卦」,这就是著名的河图,也称之伏羲八卦,先天八卦,最原始版的易经,这河图给人留下遵循上天旨意的方法,所以中国人常讲天象变化、天命难违,对天有无限的尊崇,天地变化之理就是所谓的「道」。而后周文王依据河图推演周易,易经由原始图像变成文字卦象,这就是所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代,人离道更远了,才开始以文字注解易经,就是易经系辞传,显然越依赖文字语言,越难理解这个代表天地人的宇宙变化的道学。


  而在中国,天象、天命历朝历代都被天子帝王遵循着,用来警惕自己的施政,即使是科学发达的今天,科学家也十分好奇,为什么几个简单的卦象能有解释不了的预测能力。这是部天给人传达讯息的经典,显然不是人类智慧能创造的,似乎提醒着人们别忘记自己的渺小。

  第三个神皇是神农,神农皇教人们制造农具,开垦荒地,种植五谷,而他出神入化的技术,所以被称为「神农」。而《史记》中还有所谓的「神农尝百草,始有医药」的记载,神农氏到这世间为中国人建立起了相当完整的医药基础。在我国长期以来,"本草"就等于了中药的代名词,而后世几千年来中药的发展,事实上,都是建立在神农本草的基础上,即使到今天为止,它仍然是中国医药学最崇高、最具权威的著作。

  从这角度我们不难看出,神在中国一直留下遗迹,假如「本草」只是代表远古众多先民的经验累积的话,那么历史中,我国的中药很可能只有像美洲印地安人的草药治病水平,而不是在远古就能具备结构完整的理论与药性分析记载,中药的药理里蕴含着「道」,蕴含着天地人、五行互动的理,这似乎也是不信神的人永远弄不明白的谜。

  从这段中国史上记载的三皇所经历的漫长的岁月来看,在中国显然经过一段人与神共处的岁月,神曾经直接传授文化给人类,神传的文化经过时间淬炼而能历久而弥坚,所以中国人对天有无限的敬崇,「敬天」不只是代表中国文化是个信神文化,更是个神传文化的表征与内涵同在的体现。

  半神文化的起源--为什么中国人祭祖?

  一直到距今约五千年前,神州舞台出现人类历史重要的一幕——黄帝时代的降临,黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化,在中国历史上受到无比的尊敬。

  其实中国人「敬天法祖」的特性,甚至把祖先当成神明祭祀,与黄帝被认为中华民族共同祖先有着密切关系,也与上古神传时代的人神共处有关。黄帝之后有「绝天地通」的传说,于是人神分隔,中华民族就在神传的文化基础上,从黄帝时代开启了以人为中心,一幕幕璀璨的半神文化序幕。

  由于蚩尤的暴虐百姓,涿鹿之战后,黄帝被诸侯尊之为天子,天子的意义就是上天的爱子,赋天命行天道于人世。所以实际上,黄帝成为中国历史首位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯,统一了华夏族的帝王。英明的黄帝接着又立百官,制典章,举贤能,封禅祭天,大治天下;命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造舟车,甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现,中国的文明奠基于黄帝时代。

  史籍上说,黄帝在位的一百年中,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收,甚至虎豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个「道行天下,人间天堂」的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄帝为人文初祖。

  这位中国历史上的首位天子,司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策,治世「顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难」,形容黄帝懂得顺天而治,知阴阳、生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。

  古史中很多黄帝求道、问道的记载,他得法悟道后,治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。纪元前二五九八年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那瞬间,天忽然开了,降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。福份不足的群臣来的太迟,只能抓住龙须,结果龙须脱落,他们也掉下来了。这时候,万民百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓,感恩怀念之馀,把黄帝遗留下来的衣服,埋葬在桥山山下,即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。

  这就是为什么黄帝成为中华民族共同祖先的典故!也是为什么中国人对生命圆满的结束就是归天成神的原由。所以中国人对过世的祖先,也认为另种形式的归天成神,祖先在天之灵能庇佑看护子孙,所以家家户户供奉自己祖先,同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭祀,年节祭祀祖先,「敬天祭祖」就这样成为中华文化的一大特色。

  半神文化造乾坤--人本文化的真正涵义

  从中国历史的角度看,我们都知道中国从黄帝开始有了文字,也开始了以人为本的文化发展,人类确实从此以后一步步迈向文明,不断创造、丰富着人类的文化,但是文字的出现也将人类带进一个更复杂、更难生存的世界,代表着人类的原始天性渐渐被复杂的人性取代了。

  黄帝承接着神传文化与人本文化的交接,黄帝不再像神话时代的三皇般,以神祉的形式降世,而是以「治世的帝王」兼「得道的修炼人」出现于世,人类可以通过修炼再回归于天,天代表神的世界,人是神造的,来自于天,回归于天,「天人合一」的观念自古以来就根深蒂固的深植在中国人内心中。

  而人与神之间连通的唯一管道就是「修炼」,人之所以为万物之灵,之所以珍贵,在于人拥有这个先天的神性,而「修炼」彰显的正是人类的这部份特性,所以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、特异功能、超然豁达的生命观,像姜子牙、诸葛亮、刘伯温是著名辅佐真命天子的军师道士,像一苇过江的达摩祖师、峨嵋山搬木的济公和尚,创太极拳的张三丰,民间中除妖降魔的吕洞宾等八仙传奇;许多知名历史人物,像苏轼、王维、李白、陶渊明、孟浩然、白居易等等都是修炼人。

  不只儒释道三家构成的中国主流思想里充满着修身、修行、修炼的概念,先秦以前,各行各业、诸子百家都称道,人本文化的深层涵义就是:只有人赋天命于人世,能通过修炼返出自己的这个神性、佛性或称先天本性,其它物种就没有这个殊胜的特性,这是生而为人的尊贵!

  从这个角度我们来看整个中国的历史,如果文化是神传的,人是神造的,神造人的目地是让人能基于神性,来创造人类的文化,丰富人类的生命,同时再返回自己先天的本性,那么「修炼」代表的意义就是:一个觉悟的人,一个知天命的人,一个悟道的人,一个半神恢复成为神的过程。

  在生命的长河里,许多次我们单纯的临世,在人间成长,无明中有喜乐追寻却也饱尝生命无奈的苦汁,我们曾经欢喜也曾痛苦,有过悲愤也体验哀伤,在爱恨情仇善恶交织下,锱铢计较的迷失在人世生活中,象无根的生命……

  流连客途中,忘却返乡路。浮荡红尘里,轮回人世间。当一个历尽了红尘岁月洗炼的人,再度感悟到自身保存的神性、先天本性后,开启生命返本归真之路,这就展现出了「半神」的生命特性,而整个中国历史、文化里处处充满了这种特性,这个连结人神的半神文化特性,就让中华文化多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠远而绵长、历久能弥坚!

  当我们惊奇的发现一个「敬天祭祖」的文化特征,却代表许多多的生命内涵,这一系列的半神文化造乾坤,让我们从这个观点深入探索、思考我们自己的文化,也许能找回我们遗忘已久生命的特性,唤起我们生命最原始的记忆。

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